洱源白族の板凳戯

2008-01-25 10:56:18  作者：杨世明   出所：《大理文化》  Hits：61  

大理洱源県鳳羽、煉鉄等地域の白族は村の冠婚葬祭等民族活動になれば、板凳(腰掛け)戯合唱会を行い、目的が雰囲気を営造し、内心から一切が平安を祈願し、感情を表す。
  
板凳戯とは、歌の出演者が腰掛けに座り、「果酒席」を囲み、銅羅、チャルメラ、2弦胡弓と笛等楽器の伴奏で、各役柄を演じる地方伝統戯という。
   
   夜のとばりが降りると、結婚式を挙げる雇い主母屋の中央に「一字形」正方形の卓を4つ、10つの二人腰掛けがテーブルを囲んで設置し、テーブルに各種類の果物、菓子、飴、タバコと酒、お茶等置いてあるから、｢果酒席｣という。招聘された出演者は各役柄により着席し、「弁天神」、「賜福」と「魁星」の3名は母屋の奥(上八位)に座り、男役、女形、敵役、道化役の者は｢果酒席｣の両側に位置し、銅羅、チャルメラ、2弦胡弓と笛等楽師は母屋の外側(下八位)に座りる。準備ができたら、板凳戯は礼砲とチャルメラ、銅羅の音が大きくて天まで響く下に幕を開ける。
   
   まず、「弁天神」は“私は勅旨に従って空から降りてきた。黒い虎に乗り、鞭を持っている。五行山の前に悟りの果を得、財門に鉄鞭を指すと、ドアが開いてくる。1月一日に黒い虎に乗って巡査し、公大元帥が南天門で待っていて、眺めていた。白い鶴がいて、松があり、侍童が来ることを通知した。今、4大洲があり、雲南省迤西大理州洱源県某郷某村某姓名の弟子(主催者住所と名字)、红鸾天喜(良縁)「華堂(竖房)を築き、或は年賀、誕生祝い(弁寿)」の祝賀……”という(節が高くてよく響き渡り、凛々しい)。次に、「賜福」は“虞虚宮殿作霞衣，香烟裊裊彩風飛。今観扒開雲霧里，様光朶朶碧桃子。吾乃上元一品，賜福天官，北極紫微大帝。吾神在紫傲宮中，管理三朝福禄。今朝王母寿誕凌霄，回至紫微宮中，忽然心血来潮，特来給主人賜福……”と唄う（節は柔らかい）。続きは、「魁星」は“筆点文章先点徳，斗量陰司不量才。鏊魚涌進千山洞，一支彩筆点三元。吾乃当場顕応，特向主人賜斗魁……”と唄う(節は穏やかで抑揚である)。この3人の出演者は当地で徳望が高い出演者である必要だ。続きは、男役、女形、敵役、道化役の者の唄で、普通の曲調は「喜利喜」や「阿招利」がある。最後、終わるときを「扎金榜」と呼び、出演者のみんなは高い声で祝賀辞を言う。
  
板凳戯の歌詞には白語や漢語や白漢語が混じる形で表現する。楽器伴奏の方法は「吹吹腔」（または「三盘古」ともいう）で伴奏し、開始と結末が情熱で陽気な、銅羅、チャルメラ、2弦胡弓と笛等の楽曲を奏でるし、その間、歌の出演者は一言を歌うおきに銅羅、太鼓、2弦胡弓と笛を半分で奏で、一段取りが終わったら、銅羅、太鼓、2弦胡弓と笛を一回奏でる。葬儀を行う場合(「護霊」、或は「閙喪」ともいう)、銅羅、チャルメラ、太鼓、2弦胡弓と笛を引き立たせると、楽曲は低く沈んでいて、泣くようであり、歌詞も悲惨で悲しいかんじょうが満ちる。両親の葬式で「十哀」や「十報」が歌え、葬式行列のときに「弁天神」、「賜福」と「魁星」が歌ってはいけない。
   
数百年以来、板凳戯は各役柄の節、曲調と音楽吹込は相対的に穏やかで、大きな変化がない。が、歌詞には伝統のほかに、数多くのは出演が 時間、場所、人、出来事により、そのときに思いながら歌い、現場の情景を現す。主催者の雇い主と声援しに来る観衆を思想上で共鳴させ、娯楽と教育の作用に達せ、これは板凳戯の発生の初志だろうか。このように雲南西部洱源白族原生態の板凳戯は二十一世紀までの今日はまた頑強な生命力が存在し、白族人民に深く愛好されるし、ほかの当地民族に愛顧される。